“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陳，貴賤位矣，動靜有常，剛柔斷矣，方以類聚，物以群分，吉兇生矣，在天成象，在地成形，變化見矣。是故剛柔相摩，八卦相蕩，鼓之于雷霆，潤之于風雨，日月運行，一寒一暑。

   這一段文字不但很美，包含的意義也很多，和《論語》比較起來，學生們的文章，到底差了一點。老子的《道德經》和孔子的《系傳》，以文字的立場看，的確很美，文章中有關哲學的道理、科學的道理，實在包含太多了，中國人都懂。

   第一個道理是“天尊地卑，乾坤定矣”。尊卑是兩個對立的名詞，并不是說權力財富的尊貴，卑亦不是下賤，是指人的感情思想，對于宇宙不可知的事，尤其古人覺得天很偉大，如對登山者登上玉山，贊它一句偉大，這是尊的真意，是一種形容詞，越遠大的，越摸不到的，我們覺得它越尊貴;而對于地，我們離不開的生活，離開了一秒鐘就不得了，所以我們和地很近、很親切，卑也就是很親近很親切的意思口這其中有很多哲學的道理，人的心理思想，凡是遠的，摸不到的，看不見的，都認為是好的，理想永遠是美的，越是稀少的、得不到的，在人們心日中的地位便越高，對于淺近的，就覺得沒有多大意思，沒有多大令人稀罕，就如男女之間的戀情，對于一個沒有追到手的姑娘，永遠覺得是好的，永遠美}} x愛情篤實，可是一過結婚以后，慢慢地接近，這個卑就出來了，這是人情之常。

   “乾坤定矣”。許多人用這四個字，作為結婚者的賀同。過去結婚，要把新郎、新娘的生辰八字，送給算命先生合婚，就用這句話說是“乾坤定矣”。其實這句話用錯了，真正的意思是，“乾”、“坤”是兩個卦的代名詞，乾卦代表高遠的天，坤卦代表與我們親近、卑近的地。“天尊地卑，乾坤定矣”，這是《易經》的學理上、卦上的話，可是古人的解釋，以為有了《易經》，我們的祖宗伏羲畫了八卦以后，天地就開始了，這和今日西方宗教的說法一樣，西方人說上帝創造了世界，我們說盤古老祖宗這么一畫，天開于子，地辟于丑，于是天地就開始了，是一樣的錯誤。真正的意義是，乾坤兩卦是天空與大地兩個自然形象的代表。我為什么這樣解釋?因為在這里邊接下去說“卑高以陳，貴賤位矣”。這句是解釋h面的話，卑就是親近的，地球對我們太近了;高就是太空。越高越遠，“以陳”這一高一卑陳列在我們的面前，所以我們人類的思想感情，看見遠大而摸不到的，認為尊貴，而對于親近的卻覺得無所謂了，因此乾坤兩卦也代表了位置的不同，道理就在這里。