起名的法則如下:

   天于用木，起名可用代表木的筆劃數(shù)理;代表木的數(shù)理:筆劃尾數(shù)為一、二者，是也。

   天干用火，起名可用代表火的筆劃數(shù)理;代表火的數(shù)理;筆劃尾數(shù)為三、四者，是也。

   天干用土，起名可用代表土的筆劃數(shù)理;代表土的數(shù)理:筆劃尾數(shù)為五、六者，是也。

   天.:干用金，起名可用代表金的筆劃數(shù)理;代表金的數(shù)理:筆劃尾數(shù)為一七、八者，是也。

   天干用水，起名可用代表水的筆劃數(shù)理;代表水的數(shù)理:筆劃尾數(shù)為九、卜者，是也。

   地支用金，起名一可用帶“金”偏旁的字，或用五行屬“金”的字。

   地支用水，起名可用帶“水”偏旁的字，或用五行屬“水”的字。

   地支用木，起名可用帶“木”偏旁的字，或用五行屬“木”的字。

   地支用火，起名可用帶“火”偏旁的字，或用五行屬“火”的字。

   地支用土，起名可用帶“土”偏旁的宇，或用五行屬“土”的字。

   以上主要是論述如何正確地起名字，而不是論述用名字來進行命運預測。如何起一個好名字，屬于起名學的范疇;如何用名字進行命運預測，則屬于預測學的范疇。有些易學專家用名字預測事情可能預測得很好，但起的名字不一定正確;有些易學專家起名字是內(nèi)行，但不一定會用名字預測事情。因為起名字和用名字預測事情，分屬兩個不同的范疇，所以，起名學和姓名預測學是兩個不同的概念，希望讀者不要將二者混淆。

   還有，“做風水”和“斷風水”也是兩個不同的概念，這在易學界已成為一種共識。用風水學的理論，來進行布局或調(diào)整風水(即“做風水”)，屬于“風水學”的范疇;用六艾、奇門、梅花易等方法來推斷風水現(xiàn)狀(即“斷風水”)，屬于“預測學”的范疇。所以，風水學和預測風水也是兩個不同的概念，也希望《周易》研究者不要將二者混淆。(相關論述參見第八章“易文欣賞”第四篇:連力華先生的《關于斷風水與做風水》)。