八字可以論命運(yùn)，也可以斷個(gè)性，當(dāng)然也可以觀相貌。五行各因其質(zhì)的不同，而有不同的外相，而按照命局八個(gè)字的五行之多寡，自然可以不見其人而知其形。當(dāng)然，易學(xué)作為一門模糊學(xué)，不可能代替照相機(jī)。

   所謂美女俊男，應(yīng)是麗質(zhì)天生，不加后天的化妝和裝扮，是一股由內(nèi)發(fā)之子外的美，更包括了五官的端正，氣質(zhì)的清秀。表里如一，秀外慧中。美女在任何時(shí)代、任何社會(huì)，都受到大家的羨慕。因?yàn)閻勖滥巳酥煨浴９糯牡弁鯙榱藢ぴL美女，不惜挨家挨戶地搜尋。白居易的《長恨歌》中，形容唐明皇之愛美女，更是在第一句中點(diǎn)出“漢皇重色思傾國，御字多年求不得”，形容楊貴妃更是“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”。而對男性的標(biāo)準(zhǔn)，則是首重成就，次重相貌。

   五行雖各有其形，但是一般人的八字，多半是五行混雜。需在混雜之中，理出孰輕孰重，若是五行成象，則論斷較易。美丑之事，實(shí)乃仁者見仁，智者見智;常人論美，實(shí)是個(gè)人審美觀的體現(xiàn);八字論美，則是自然規(guī)律易化的反映。

   如若我們眼睛所見，有女為一美人，那么在其八字之中，也有貌美的信息。五行之中，以金屬白.以水屬青，凡日主為金旺者，一定膚白;凡日主為水弱者，膚色亦白。又天干主外，地支主內(nèi)，故天干組合佳者，氣質(zhì)必瀟灑凋鏡;地支組合佳者，必慧中內(nèi)秀。

   中國自古以來，美人的定義里，講究皮膚白誓。女，養(yǎng)在深閨，不出大門，不做粗活，自然肌膚白嫩。古代富貴人家子于是，白嫩的膚色，則成了富貴之氣的象征。所以，在中國審美的標(biāo)準(zhǔn)里，少不了皮膚白誓這一項(xiàng)。