關(guān)于地支藏干，《三命通會(huì)》云;世界一片混飩時(shí)，形質(zhì)不分，陰陽(yáng)未定有十干到了盤古開(kāi)天辟地時(shí)，才將世界萬(wàn)事萬(wàn)物分為天地人。天輕清也叫天元;地重濁有十二支，斜，人存活于天地之間，即地支藏干，也叫地元;天與地的位置周正無(wú)斜稱人元。

   八字源自上古天文歷法，即河圖、洛書(shū)通天徹地之?dāng)?shù)。而地支人元藏干，則是古人對(duì)夭文星相、節(jié)氣、萬(wàn)物旺衰長(zhǎng)期觀察總結(jié)，把其代表的五行、分屬二十八宿納入對(duì)應(yīng)地支，然后歸納出萬(wàn)物發(fā)展的規(guī)律，運(yùn)用到社會(huì)人生方面，這是古代先哲長(zhǎng)期觀察和實(shí)踐總結(jié)的結(jié)果。經(jīng)過(guò)千百年的實(shí)踐，一直到今天，都證明古人的藏干理論是正確的。

   在命理分析中，天干代表空間的量度和空間分別按各自的方式，通過(guò)“五氣”，地支代表時(shí)間的量度。時(shí)間對(duì)其“場(chǎng)態(tài)”下的事物施加作用;由五行構(gòu)成的萬(wàn)事萬(wàn)物，則表現(xiàn)出形形色色的表象。十天干在一年的十二個(gè)月中的狀態(tài)是不一樣的，主要表現(xiàn)在它的“出現(xiàn)”與“伏藏”上。出現(xiàn)則當(dāng)值而管事，伏藏則蟄伏而待時(shí)。