此節原文“知孝子奉親之方，始克諧成大順之風.中的“孝子’就是牽順父母的孩子，指代命局中母子關系的子.“奉親.的意思就是奉養親人。其中“親”就是孩子的親人，指代命局中母子關系的母.很明顯，此節說明的也是命局中的母子關系。而母子在命局中的具體體現，原注里面已經有所說明，“日主為子，生日主為母’。印緩生日主。母就是印緩，子就是日主。井且此節原文和上節對應，可知此節說的是《子象》。日主旺盛，印綬的命局就是母象。命局中日主的氣勢旺盛，印綬的氣勢虛弱，所以子強母弱，五行之氣以子的氣勢為主，所以以子取象，這種命局就是子象。然后回到原文的解釋。上句.知孝子奉親之方。在命局是子象的情況下.“老子奉親”的“奉”主要體現在哪里呢?顯然命局中日主的氣勢旺盛，印綬的氣勢虛弱，官殺生印綬。需要在行運的時候遇到讓印緩旺盛的天干地支即行官印運。所以“孝子奉親之方”就是通過行運來讓母不再虛弱。

   下句始克諧成大順之風.中的“克”念思不是克制，而是能夠，“諧”的意思就是和諧，“大順”的念思就是自然大道.結合金文，整句“知孝子奉親之方，始克諧成大順之風”就是指命局中日主旺盛。印緩虛弱，需要讓印緩旺盛的天干地支，使得印緩不斷生日主.比如原注中舉的那個例子，命局中日主是甲木，水生木，印緩壬水，木多水少，甲木旺盛，壬水虛弱，成子旺母孤之子象，所以應該益母，益母需印緩比肩，金生水。水助水，金克木，反激木之旺勢，不可直接以金生水，以土生金，木克土，土克水，所以也不可行，所以金中必帶水，金生水，無暇克木。行運的時候適合行金水運。

   于象格局，同樣遵循“中正平和”的原則。所以命局中印緩衰弱，就需要生助，日主旺盛，就需要克泄。于是行運同時出現金水，金生水助，讓印緩旺盛起來。徐樂吾在《滴天髓補注》中也說，“日元成方局而印孤，宜行官印之地:食傷成方局而日主孤，宜行比劫之地。迎養父母.孝于奉親之方。即非成方局，而氣勢成象理亦相同氣同樣說明了解決子象中印緩虛弱的方法就是行官印運。