“始其所始，終其所終，作為原文的重點，歷代命理學家都對此進行過研究。這里我們主要根據徐樂吾在《滴天髓補注》中的論述。徐樂吾認為“始其所始，終其所終’包含了三重涵義:第一重涵義，就是“五行之氣，如得四柱流通，生化不息，為情和氣協之根軌。上文和協，僅指上下左右而言。若年月日時周流不滯，則其福壽富貴，自更勝于和協矣，即作周流不滯，而得天干順食，地支不逆悖，或地支連珠，而天干不混亂，上下有情，其福澤尋常可比矣”，簡單概括就是五行之氣，周流不滯。第一:重涵義，就是.‘四方之運皆可行，一生無風浪起伏，福澤悠厚。至于上..卜格局，另有一種無形之氣勢渾渾穆穆，難以言宣。粗視之，說不出好在何處、然而八個字中，一字不可改易，地位次序，一步不能移換，此為最上等格局”，簡.單概括就是五行之氣，生化不息。第三策涵義，就是五行之生氣順勢流動，生化不息，也不能一直流動循環，如果不能完全停止循環，五行之氣就會越來越少，最后就沒有辦法發揮作用，還是應該讓五行之氣回歸喜神用神。才能更好地發揮作用，簡單概括就是五行之氣，歸結得所。

   以上三重涵義，說的都是五行之氣流通的理想狀態，事實上，四柱八字命局中的五行之氣能夠貫穿始終的還是少數，所以在實踐的時候，推命者往往利用命局中最旺的五行之氣來按照順序流通，最后回歸時支，從中觀察這個五行之氣對命局的影響，然后推斷命運的禍福兇。

   前面的《理氣》章和此節的重點都是“氣’，因為命局中和“氣”相對的“形”決定的是一個命局的大模樣，而氣則是決定命局的關鍵，所有好的格局，都和氣息息相關。在此節，可以說是更進一步地強調了“氣’。