原文“始其所始，終其所終，富貴福壽，永乎無窮”說的就是命局中的始終，點清命局應當始有其發，終得其所。原文的“始”的意思就是命局中天干地支五行之氣生發的源頭，“終”的意思就是命局中天干地支五行之氣流通的歸宿，所以“始其所始，終其所終”就是指命局中天干地支的五行之氣起始生旺有源，天干地支生化不息，五行之氣沒有缺陷。流通不止。清秀之氣回歸得所。任鐵樵在注疏中解釋得更加明白，他認為“始其所始，終其所終，就是‘始終之理”，具體指“接續連珠，五行供足，即多缺乏，或有合化之情，互相護衛，純粹可觀，所喜者逢生得地，所忌者受克無根。閑神不黨忌物。忌物合化為功，四柱干支。一無棄物，縱有傷裊劫刃，亦來輔格助用。喜用有情，日元得氣”，并且也說明如果命局中的四柱八字能夠做到“始其所始，終其所終”，這個命局就會“富貴福壽，永乎無窮”。

   故由“始其所始。終其所終”的重點在干“氣”。《易經、系辭》上說，“原始反終，知生死之說”，彪謹注疏此句的時候，說“天地所以為天地。皆陰陽之氣為之”，此可知，始終之理就是陰陽之氣的生死輪回，而在氣的生死中，氣之所始和氣之所終是決定一個命局好壞的關鍵。