此節(jié)原文“獨象喜行化地，要確定“獨象”性都和日干相同的定義。“獨象”而化神要昌”的重點在于“獨象”，所以我們首先就就是指一者為獨，即組成一個四柱的干支的五行屬而成一行得氣的情況。還有一種說法，即命局中的一種五行的氣勢特別旺盛就是“獨象”。但事實上，“獨象”還指四柱八字的五行屬性和日干的五行屬性相同，顯現(xiàn)出某一五行之氣獨自旺盛的氣勢。按照金木水火土的五行屬性在命局中取獨象的情況可以分成五種:木氣獨旺就是曲直格，火氣獨旺就是炎上格，水氣獨旺就是潤下格，金氣獨旺就是從革格，土氣獨旺就是稼墻格，還有從旺、從強等干支組合。原注將‘獨象解釋成“獨象即一形得氣，一者為獨，曲直炎上之類也。”所以從殺、從財?shù)膹母癫⒉凰恪蔼毾蟆薄?/p>

  “獨象喜行化地，而化神要昌”里面還需要注意“化”，“化”的意思就是將命局中的某中狀態(tài)改變。因為命局中四柱的干支的五行屬性和日干的一樣，所以日干的五行之氣氣勢旺盛，我生者子孫，日主生傷官、食神，而傷官食神會泄日主的元神，讓日主旺盛的氣勢變?nèi)酰悦种械膫偈成衲軌蚧馊罩鞯耐鈩荨＿@就是原注說的“所生者為化神”。而原文的“化神要昌’則是說日元的氣勢如此旺盛，已經(jīng)違背了中庸平和的原則，為了能夠讓氣勢不過于偏全，就應(yīng)該讓傷官、食神泄弱日元。“昌”的意思就是命局出現(xiàn)通根、得氣、得勢這類情況，讓日元的旺盛氣勢能夠流通。除了前面提到的五行齊備，制化得當(dāng)?shù)拿质呛玫拿滞猓逍歇毾蟮拿忠彩敲p收的好命局。