“地旺”就是指日支得令、得地、得勢的情況。“地旺，其實是對前句“天合地者”的限制。所以“天合地’的情況其實還有四重涵義。第一重涵義就是天干氣勢衰弱，地支氣勢旺盛。第二重涵義是地支中所藏的天干必須和口干能夠相合。第三重涵義就是地支中所藏的能夠和日干相合的天千之氣是地支的本氣。因為第三重涵義的限制，十天干的天干地支組合中只有四個天干地支能夠滿足條件，就是戊子，辛巳、丁亥、壬午。最后的第四重涵義則是如果和天干相合的地支所藏的天千不是地支的本氣，那么地支中所藏的天千必須役有透出還在等待，比如甲午、己亥、癸巳這三個天干地支組合就是這種情況。但事實上這第四種涵義是不完全的.即使任鐵樵在注疏中巳經(jīng)說明了甲午、己亥、癸巳的特殊，“若甲午日、則午必先丁而后己，己土豈能專權(quán)而合甲?己亥日，亥必先壬而后甲，甲豈能出而合己?癸巳口，巳必先丙而后戊，戊豈能越過而合癸?”但是，他還是忽略了一種情況，那就是地支中所藏的能夠和日干相合的天干如果正當(dāng)時令，或者有天干引出，那么就也屬于“天合地”的情況。比如甲午，地支午火中循藏己土和午火，”火是午火的本氣，但是如果正趕上己土司令，午火中所藏的己土就能夠越過丁火透干，己土就能和甲木相合，出現(xiàn)“天合地”。剩下的己亥、癸已也是同樣的道理，算作“天合地”。至于天干“司令”這種情況，我們將會在后面進行解釋。

   說完 了“地旺”。然后就是“喜靜”的解釋。任鐵樵在注疏中明確的定義“喜靜”為“喜靜者，四支無沖克之物，有生助之神也。天干衰而無助，地支旺而有生，天干心懷忻合之意”，原注中也說“財官若旺，則宜靜不宜沖”。“天合地”相合的天干是財星就依從財星，“天合地”相合的天干是官星就依從官星，天干處于旺盛，就適合依從天干旺盛的氣勢，而不能悖逆這股旺盛的氣勢，所以才說“宜靜不宜沖”。上節(jié)所說的“地生天”和此節(jié)講到的“天合地’兩種情況，判斷怕沖還是不怕沖的標準在于日主處于旺盛還是衰弱，沖的地支是用神還是忌神。日主如果處于旺盛，那么就不怕沖，沖后反而越發(fā)旺盛，這就是前面說到的“衰者沖旺旺神發(fā)”。沖的地支如果是忌諱神，那么就適合出現(xiàn)沖，這能夠讓命局變好。相反，沖的地支如果是用神，那么就不適合出現(xiàn)沖，這能夠讓命局變差。需要注意的是這里說到的“沖”不是狹義的對沖，沖克，而是和“靜”相對的仲動，包括了刑沖克害等情況。這也符合任鐵樵強調(diào)的“活看輕看”。