此節原文“地全三物，不可使天道莫之容。”顯然是和上節的“天全一氣，不可使地德莫之載。”對稱。此句“地全三物“中的“地”就是地支，“三物”就是十二地支中組成三合局或者三會局的三個地支。由此可見，“地全三物”的意思就是地支中出現三合局或者三會局。任鐵樵在注疏中直接點明，“地支三物者，支得寅卯辰、已午未、申酉戌、亥子丑之方是也。”原注中也說了“寅卯辰、亥卯未”的情況。但是徐樂吾在《滴天髓補注》中提出了另一種看法，“地全三物者，支中所藏人元，多數為三干也。支以干為用，干以支為根。地支之中，除子午卯酉四專之地，各藏一干外，寅申巳亥、辰戌丑術八宮，均藏三干，從多數而言，故云三物。”這種看法雖然也有道理，但是和原文原注意思上出入很大，還是應該采用原注的說法。

  “天道莫之容”中的“天道”，本意是字宙的自然規律，但是在這里是指天干。所以“天道莫之容”和上節的“地德莫之載”用一樣的方法來解釋，可以狹義地理解成天千不覆，就是天干不能發越地支的秀氣。但是原文在“天道莫之容”前，說到了“地全三物’，也就是說“天道莫之容”還應該結合“地全三物”來理解，地支中三合或者三會成局，氣勢旺盛，所以“天道莫之容’的意思就是天干不覆地支。