解釋陽干、陰千的特征的時候，出現了“有根”、“通根”的概念。“有根”，就是指四柱地支中有同氣的地支，而“通根’是指日主天干在地支中遇到余氣、墓庫或者出現處于長生、祿旺。但是在實際操作中，關于五個陽干和五個陰千的從與不從的情況，其中的道理非常復雜深奧，推命者應用起來也很困難。所以對于這個理論，推命者需要多多研究，多多實踐，經過長期的實踐，積累心得體會，慢慢就能夠領會其中的訣竅。

   任鐵樵在《滴天髓》的注疏中，夾帶了他自己很多的心得體會，如針對此節陰干陽干的特征性質在人身上的應用，他也有獨到的見解。他根據陰干陽干的情況劃分了六種情況:第一種是陽氣獨鐘，在這種情況下，因為陽干的性質剛健有力，所以這種人不害怕財煞，并且富有同情心和仁慈心，為人處世正直認真，屬于豪爽慷慨，有俠義之氣的人，第二種是陰氣旺盛，這種情況下，因為陰干的性質柔順，所以這種人見風使舵，趨炎附勢，并且吝裔卑鄙，為人處世驕狂謅媚，屬于趨利忘義的小人第三種是陽中之陰，這種情況下，陽干的性質表露在外面，陰干的性質隱藏在內里，這種人就外表仁義但是內心奸詐，第四種是陰中之陽，這種情況下，陰干的性質表露在外面，陽干的性質隱藏在內里，這種人就表面上很兇惡但是其實內心仁慈，第五種是陽外陰內，這種情況下，就是包藏禍心的奸人，第六種是陰外陽內，這種情況下，就是堅持正義的好人。

   當然，以上六種對人的品行的說法，我們在實際運用的時候，需要好好地判斷。同時，任鐵樵在注疏中也強調了“柔能克制剛，剛不能制克柔’的道理，其中的關健就是要堅持中庸平和的理論，五行氣勢平順中正，四柱八字陰陽平衡，不偏不倚，中庸平和，就不會出現感情傾向帶來的不利影響。注疏中的最后一句是任鐵樵對推命者的告誡，“凡持身涉世之道，必先知人，故擇其善者而從之道，亦不可不知也”，其中的重點就是“擇其善者而從之”，這句話推命者務須牢牢記住。