命運預測的唯物原則，是指人的命運是唯物的，不是唯心的;命運預測是唯物的，不是唯心的;命運預測術也是唯物的，不是唯心的。

    世界是物質的，物質的變化是有規律可循的，只要物質的變化是有規律可循的，那么物質變化的過程就是可預測的。只要這種物質變化的過程是可預測的，那么預測物質變化過程的預測術就是唯物的。同理，人是物質的，那么人的命運就是物質的(人的命運就是人生命運動發展變化的過程)，人的命運是物質的，那么命運的預測也就是物質性的，不是唯心的，既然命運預測是物質性的，那么命運預測術也就是具有物質性的，也就是唯物的。

     因為命運預測術是唯物的，所以，在進行命運預測時，必須堅持唯物的原則。只有堅持命運預測的唯物原則，才能命運預測實踐中緊緊抓住決定人命運的時間和空間環境兩大要素進行客觀正確的分析評價，推導出正確的預測結果。只有堅持唯物原則，才不會在預測中流于“積善之家，必有余慶;積惡之家，必有余殃”和“但行好事，莫問前程”的唯心主義泥潭之中，才能正視自己預側失誤的事實，才能不把自己預測失誤的原因歸咎于求測者，才能正確的找到自已預測失誤的原因。只有這樣才能迅速提高自己的預測水平。縱觀古今中外之人，如果其人的出生時間和空間環境風水兩大要素組合成大富大貴之命運格局，那么即使該人是大惡之人，也照樣富貴無比，難道秦檜、和坤、嚴篙、希特勒、山本五十六、汪精衛

等人不是證明嗎?反之，如果其人的出生時間和空間環境風水兩大要素組合成多災多難(甚至短命)之命運格局的，即便該人是善心超世，善事過天之大善人，也照樣是多災多難(甚至夭折短命)，難道說海瑞、劉羅鍋、林則徐、岳飛、雷鋒等人不是事實寫照嗎?再看我們身邊，好人不長命的多的事，壞人富貴一生的也多的是。這些事實，足以說明，人的命運是唯物的，不是唯心的，人的命運是由時空兩大要素決定的，不是由其善惡之心靈決定的。依理可知，命運預測術也是唯物的，不是唯心的，進行命運預測要堅持唯物原則依理法推導，而不能憑借心靈感應來進行感知。

    命運預測的唯物原則，還充分說明:命運預測術不是無規律的神秘科學，不是靠靈感和悟性才能學會的，而是邏輯性非常強的有著嚴密推理過程的科學，是不論何人都能在短期內學通學精的一門技術。