（一）命局

   命局是一個龐大的信息庫，它儲藏著日主一生的信息，包括日主的富貴貧賤，壽夭榮枯，六親情況，婚姻、兒女、風水等全息的人生信息，這種信息是在出生時的那一剎那而形成的，具有不可更改的性質，這些信息不會隨著大運流年的變化而消失，并在大運、流年的人生舞臺上進行表演。原局雖然決定許多的信息，但也并不是完全絕對，因為相同的八字他們的人生軌跡雖然相同，但是六親信息并不會完全一樣，但是他們會遵循守恒原理，顧此失彼。八字顯示官星為忌神，不一定都有牢獄之災。他可能是從小有殘疾;而他身體健康，而會有牢獄之災;她雖然不殘疾，也沒有牢獄之災，會婚姻不順。所以相同的八字不會完全的信息相同，他們會在不同的人生方面體現出來。命局提示信息，大運、流年決定應期。命局五行的結構形式具有先天性和不可更改性，它的結構決定了日元的環境適應能力和以后行運的吉兇，只要是行運不打破日元的適應能力，就不會應兇。但是這里提醒大家注意的是，命局中忌神、用神的量化是決定大運喜忌的重要標準。不了解這些喜忌的量化，在流年的喜忌確定與吉兇分析就會出現時驗時不驗的現象。也就是說有些八字在用神大運，用神流年應兇，有些則應吉，實際這些都是有命局的喜忌量化與干支陰陽屬性所決定的。

   我們在認識命局確定用神、忌神時，實際象一個老中醫給人診病一樣，望聞問切，把準脈象，定準虛弱，開出合理對癥的藥方。即使是治療同樣的病癥，根據脈象的不同，還要選擇藥性的不同。藥有五味對應五行，同樣的病，用藥不在同性，醫易同源。我們在審查命局時，實際就象中醫，找準命局的病癥所在，根據病癥的特征與日元素質，找準合理的用神。在以后的大運上，不能違反命局五行的組合形式，一旦違反這個標準就會應兇。

  【原局五行相對平衡論】五行相對平衡論是指人在出生的一剎那，稟天地之氣 ，命局中的五行就構成了一種相對平衡，一出生，就適應了、接受了，承受了這種五行的旺衰命局結構。每一個生存、生長的生命，不論是旺、是衰，他所承受的五行的本身就是一種相對平衡，只要是以后的歲運不打破這種相對平衡，日元就不會有災。此論可謂是分析命局、取準用神的最權威方法，不但解決了千百年來沒有解決的身弱也發大財，無官也當大官的問題，對于我們準確判定歲運的吉兇也起到了巨大作用，此法不客氣的講，可謂萬法歸宗的大宗之法，解決了諸多年來無法解決的問題，對于命學愛好者來講，會有大幅度的提高。

   五行相對平衡論，主要體現相對二字，對于命局來說，失衡的本身是一種相對平衡，平衡的本身也是一種平衡，如身旺官旺，身旺財旺，身弱官殺旺，身弱食傷旺，身旺財弱，身旺官殺弱等等，在命局中本身也是一種相對平衡。不論命局身旺或身弱，從弱，從強，或某字旺極、弱極，都是一種相對平衡，在命局中存在的某字（也許是忌神）與其他字的作用關系存在，本身是一種平衡，歲運有引發命局的平衡或失衡的作用，平衡應吉，失衡應兇。大運的到來實際已經改變了原來相對平衡的狀態，大運的到來使命局有了一個新的平衡點，這個平衡點的出現，就需要流年的天平砝碼的加入進行平衡。必須注意原局各個十神與日元的新平衡，不掌握這些，在大運、流年的到來時，就難以決定吉兇。

  （二）大運 

   大運是命局所經過每個十年時空的行政長官，它的到來使命局進入一個新的環境，它主管命局新的走勢方向。首先看這個環境對命局的原始狀態的平衡是加大還是減小，因為原局是我們的參照點，大運是變化點，流年則是平衡砝碼。大運對命局中的用神、忌神起到扶抑的作用，但大家應該認識所謂的用神、忌神大運，只是對日干的一個喜忌狀態，并不是決定吉兇的關鍵。它只提示日干所處時空的大致情況，而真正的吉兇情況只有流年出現才會引發。大運則決定命局的成格、變格，也就是說由于命局的組合不同，命局會隨著大運的變化而變化，原本身弱的命局會變成身旺，身旺的命局也會變成身弱，這些都是大運說了算，大運對命局的陰陽消長起決定作用。這里需要提醒大家的是，大運會造成用神過量，這種情況往往出現在原局比較中和的八字中，由于用神的過量，會出現新的平衡點，用神變忌神，忌神變用神，真是“喜非永喜，忌非永忌”。

   大運的順逆在預測中起到至關重要的作用。《滴天髓》知命章言“預知人間開聾饋，順逆之機需理會”，這句話相當重要，我們知道預測的主體就是陰陽平衡。大運是根據乾坤二造的不同，決定大運的正行反行，但是不管大運是正行還是反行，都是在表示陰陽二氣的進退。從太極圖我們可以看出正行運中，以進為生，也就是說八字喜木火為用，從寅月向前行是木火進氣越來越旺，肯定應吉。如果是反行大運，從寅月向后行運，木火之氣越來越弱，肯定應兇。

   分析完命局后，確定命局的喜忌，在確定大運是命局的正行運還是反行運，對命局的陰陽二氣起到的是什么作用？正行運是太極正轉，以進為生，反行運是太極反轉，陰陽顛倒，以生為制。例如八字中水為忌神，亥月為太極點，正行運子丑運水氣爭加，必不應吉。而反行運行戌酉申運，確實在減弱水氣，肯定比子丑運要吉。強調注意命局用神、忌神在大運氣的進退。大運流年的作用必須根據不同的太極運轉來確定。掌握這些對確定流年的吉兇至關重要。下面例題就是易友從網上有爭議的大運、流年吉兇情況。

官   官   日   食

乾造：癸   癸   丙   戊

丑   亥   寅   戌

殺      才      財      傷      

大運：壬戌    辛酉    庚申    己未  

1980     90     00      10

   原文：此造身弱用印，92年壬申，大運辛酉，流年殺旺，歲支申刑寅損印，身弱不喜殺，財來損印，皆不利考學。（實際考取大學）

   分析：此造的格局沒有選錯，是身弱扶抑格論命，關鍵在于沒有掌握好地支之間相沖成立的條件。壬申流年，申金先生壬水，并不是先沖寅木。再說大運倒行，實際是水在退氣，壬申流年雖然是申酉金旺，但是它們不去幫扶亥水，而是抑制。所以順逆之機不知，就是不知命。

  【論支中喜忌逢運透清】 在測算中大家往往遇到命局中地支用神有力，但天干不透，當用神在行運的天干透出時怎么斷呢？在這種情況下首先應吉，這是原局用神在大運上透清。同時原局天干為用神，地支無力，當運行天干的比劫之地時，為原局的用神在行運中得助

官  才  日  食

乾造：庚  戊  乙  丁   

寅  子  酉  丑          

財    官    殺     印    梟    劫

大運：己丑   庚寅  辛卯  壬辰  癸巳  甲午  

1957    67    77     87    97    07

   命主7歲1月16天開始行大運，于每一交運年的十二月二十四日交運。

   分析:乙木日干生子月印星得令，但干不見印比，日支酉金受丑土生扶，乙木日干以弱論。以印比為用。

   當大運行至壬辰、癸巳地支子水發透出干，用神透出，工作順利，事業有成，財發數萬。這就是地支為用透與不透，天干為用地支無力都是原局的信息取象，在大運的舞臺上表演。相反如果忌神透出或得助以兇斷。

  【行運吉兇細論】論行運與分析八字是相同的看法，分析八字是以干支組合配合月令，及四柱喜忌，而行運是以地支為主，大運決定命局中陰陽二氣的消長變化。運之干支配八字的喜忌，歲運中每一個字，勢必以干支分喜忌，平衡八字命局干支而共同分析，為喜用應吉，為忌神應兇。

   富貴在于八字，窮通在于行運。八字好比是工廠，而大運是行政官員，對八字產生吉應吉，兇應兇。而視行運對命局的影響，雖有佳命而不逢時，則英雄無用武之地，反之，雖然八字格局一般，而行運相助，也可乘時而起。干為喜用，但要看地支對天干的影響，雖然天干為用神，但弱，不應大吉。為忌，但弱不應大兇。凡看運要十年并論，不能專論一字或干支各管五年分論。

   1、什么是喜用神，就是命局中的有用之神，行運并不是行喜用神大運應吉。由于原局病的輕重不一，用神也有過量的時候。相反如果行忌神制忌神運同樣應吉，八字用官，行傷官運兇，行財運吉，如果原局傷官制官，行印運大吉。可以去其病，如果印露傷藏，行官運亦美。傷露印藏，忌見官殺，而才來破印則為大兇。身弱用印，有才為忌，運行劫財，其病則去。劫財制才幫身大吉，身旺忌印,喜才制印，運行才鄉最美，而忌比劫運。食傷帶殺，身弱克泄交加（一定要分清到底日主是弱，還是從弱），行印運化殺生身，制傷官生身，為三全其美。若身弱殺旺，以食傷制殺為用，喜行食傷運。傷官配印者，是身弱傷官旺喜印制服，印露通根，再行官殺運，殺印相生為美。如印星不透，行官殺運為忌。

   2、什么是忌神？八字命局中對日主發揮壞作用的字，都為忌神。如果喜用神之間發生克、泄、耗同樣視為忌神。命局中的喜用神，喜行運生扶，如行運抑之則為兇。如正官為用，喜行財運，以才滋殺。如行食傷運，為食傷制殺則為大兇。用才者，喜行食傷運為吉。八字身旺，印星為忌，喜才制印。如行官殺運，則官殺化才生印則為大兇。身弱印星為用，宜行官殺運，喜官印相生，如行財運，才星制印則為兇。食神制殺，運行財地則才化食傷生官為兇。食傷制殺為用，如行印運，同樣為兇。因梟神奪食，而官殺無制大兇。以上的理論變化，都是在用神不過量情況下的使用條件。

   總之，萬變不離其宗，命理大無其外，小無其內。合我需要者為用，行運助我者為吉運，逆者為兇。其中在行運過程中，當歲運發生作用關系時，要視其作用關系而定吉兇。用神得生助忌神得制應吉，用神得制忌神得生應兇。歲運的作用關系中，要分清干支作用，根據干支旺衰論，和干支天地論進行吉兇分辨，天干應吉以吉斷，地支應兇以兇斷。

  【正官取運】取運之道，一八字則有一八字之論，其理甚精，其法甚活，只可大略言之。變化在人，不可泥也。 

   如正官取運，即以正官所統之格分而配之。正官而用財印，身稍輕則取助身，官稍輕則取財助官。若官露而不可逢合，不可雜煞，不可重官。與地支刑沖，不問所就何局，皆不利也。正官用財，運喜印綬身旺之地，切忌食傷。若身旺而財輕官弱，即仍取財官運可也。正官佩印，運喜財鄉，傷食反吉。若官重身輕而佩印，則身旺為宜，不必財運也。正官帶傷食而用印制，運喜官旺印旺之鄉，財運切忌。若印綬疊出，財運亦無害矣。正官而帶煞，傷食反為不礙。其命中用劫合煞，則財運可行，傷食可行，身旺，印綬亦可行，只不過復露七煞。若命用傷官合煞，則傷食與財俱可行，而不宜逢印矣。 

   此皆大略言之，其八字各有議論。運中每遇一字，各有研究，隨時取用，不可言形。凡格皆然，不獨正官也。

  【論財取運 】財格取運，即以財格所就之局，分而配之。其財旺生官者，運喜身旺印緩，不利七煞傷官；若生官而后透印，傷官之地，不甚有害。至于生官而帶食破局，則運喜印綬，而逢煞反吉矣。 

   財用食生，財食重而身輕，則喜助身；財食輕而身重，則仍行財食。煞運不忌，官印反晦矣。財格佩印，運喜官鄉，身弱逢之，最喜印旺。財用食印，財輕則喜財食，身輕則喜比印，官運有礙，煞反不忌也。財帶傷官，財運則亨，煞運不利，運行官印，未見其美矣。財帶七煞。不論合煞制煞，運喜食傷身旺之方。財用煞印，印旺最宜，逢財必忌。傷食之方，亦任意矣。

  【印綬取運】印格取運，即以印格所成之局，分而配之。其印綬用官者，官露印重，財運反吉，傷食之方，亦為最利。

   若用官而帶傷食，運喜官旺印綬之鄉，傷食為害，逢煞不忌矣。印綬而用傷食，財運反吉，傷食亦利，若行官運，反見其災，煞運則反能為福矣。 印用七煞，運喜傷食，身旺之方，亦為美地，一見財鄉，其兇立至。 若用煞而兼帶傷食，運喜身旺印綬之方，傷食亦美，逢官遇財，皆不吉也。印綬遇財，運喜劫地，官印亦亨，財鄉則忌。印格而官煞競透，運喜食神傷官，印旺身旺，行之亦利。若再透官煞，行財運，立見其災矣。 印用食傷，印輕者亦不利見財也。 

  【食神取運】食神取運，即以食神所成之局，分而配之。食神生財，財重食輕，運行財食，財食重則喜幫身。官煞之方，俱為不美。

   食用煞印，運喜印旺，切忌財鄉。身旺，食傷亦為福運，行官行煞，亦為吉也。食傷帶煞，喜行印綬，身旺，食傷亦為美運，財則最忌。若食太重而煞輕，印運最利，逢財反吉矣。食神太旺而帶印，運最利財，食傷亦吉，印則最忌，官殺皆不吉也。 若食神帶印，透財以解，運喜財旺，食傷亦吉，印與官煞皆忌也。

  【偏官取運】偏官取運，即以偏官所成之局分而配之。煞用食制，煞重食輕則助食，煞輕食重則助煞，煞食均而日主根輕則助身。忌正官之混雜，畏印綬之奪食。

   殺用印綬，不利財鄉，傷官為美，印綬身旺，俱為福地。七煞用財，其以財而去印存食者，不利劫財，傷食皆吉，喜財怕印，透煞亦順。 其以財而助煞不及者，財已足，則喜食印與幫身；財未足，則喜財旺而露煞。 煞帶正官，不論去官留煞，去煞留官，身輕則喜助身，食輕則喜助食。莫去取清之物，無傷制煞之神。煞無食制而用刃當煞,輕刃重則喜助煞，刃輕煞重，則宜制伏，無食可奪，印運何傷？七煞既純，雜官不利。

  【傷官取運】傷官取運，即以傷官所成之局，分而配之。傷官用財，財旺身輕，則利印比；身強財淺，則喜財運，傷官亦宜。

   傷官佩印，運行官煞為宜，印運亦吉，傷食不礙，財地則兇。傷官而兼用財印，其財多而帶印者，運喜助印，印多而帶財者，運喜助財。傷官而用煞印，印運最利，傷食亦亨，雜官非吉，逢財即危。傷官帶煞，喜印忌財，然傷重煞輕，運喜印而財亦吉。惟七根重，則運喜傷食，印綬身旺亦吉，而逢財為兇矣。 傷官用官，運喜財印，不利食傷，若局中官露而財印兩旺，則比劫傷官，未紿非吉矣。

  【陽刃取運】陽刃用官，則運喜助官，然命中官星根深，則印綬比劫之方，反為美運，但不喜傷食合官耳。 陽刃用煞，煞不甚旺，則運喜助煞；煞若太重，則運喜身旺印綬，傷食亦不為忌。 陽刃而官煞并出，不論去官去煞，運喜制伏，身旺亦利，財地官鄉反為不吉也。

  【建祿月劫取運】祿劫取運，即以祿劫所成之局，分而配之。祿劫用官，印護者喜財，怕官星之逢合，畏七煞這相乘。傷食不能為害，劫比未即為兇。

   財生喜印，宜官星之植根，畏傷食之相侮，逢財愈見其功，雜煞豈能無礙？祿劫用財而帶傷食，財食重則喜印綬，而不書法比肩；財食輕則宜助財，而不喜印比。逢煞無傷，遇官非福。祿劫用煞食制，食重煞輕，則運宜助煞；食輕煞重，則運喜助食。若用煞而帶財，命中合煞存財，則傷食為宜，財運不忌，透官無慮，身旺亦亨。若命中合財存煞，而用食制，煞輕則助煞，食輕則助食則已。祿劫而用傷食，財運最宜，煞亦不忌，行印非吉，透官不美。若命中傷食太重，則財運固利，而印亦不忌矣。祿劫而官煞并出，不論合煞留官，存官制煞，運喜傷食，比肩亦宜，印綬未為良圖，財官亦非福運。

  【論大運的成格與變格】

   談到大運的成格、變格大家覺得不好掌握，實際由于原局的五行力量不同，隨著大運的陰陽消長，會改變原局中的五行旺衰，五行旺衰的改變就會使原來的格局發生變化。原來的身弱會變為身旺，身旺的變得身弱，假從格的格局會變為扶抑格。由于格局的變化，就會使喜忌發生變化，如果不改變思維，還是按原來的喜忌去論命，就會出現失誤。斗專星移時空輪換，繼續按原來的靜態，來看今天的動態，就不符合“變易”。故曰“喜非永喜，忌非永忌”。