格局對八字排命并不起質的認識作用，它只是將命局分門別類，逐一冠以名稱，以便于區分、比較和總結。

   格局之法，古代多有論述甲種類繁多、復雜，大有不究五行生克制化之理。而只以此論命之態。其中只有日干生月取格法可取。便f-分門別類，又使格式清晰，便于掌握,利于總結。

   日干生月取格法是選用月支里所藏天于透出干頭者與i}i主產生之六親關系而命名。如甲子年，丙辰月、丁已日、癸卯時之命造，辰中癸水透出于頭，便以癸水對日主之六親關系定為偏官格‘透出何物，便以何物定格;同時透出按季節盯氣選取;皆不透出，以本氣定枯二月令與日卞關系旱比、劫時，稱“建祿格”、“羊刃格”。

   用神是八字，起著平衡作用的一種五行。人的八字由于五行配置不同，難免存在著失衡之外，這失衡之處就稱為“病”。“病”通常以兩種形式出現:

   一，某種五行勢力徽弱，而敵對的五行勢力強大，即使這種徽弱五行在運歲中得到增補。也不能與敵對勢力相匹敵，將這種‘助之不起”的五行稱為懷病”。

   二，兩種五行之間.一種五行的勢力存有剩余，如果將這個“剩余”去掉后，兩種五行之間川一實現平衡，這個“剩余”就稱為““病”。

   我們把對上述之病進行克制的五行叫作用神，所以用神是去病之藥。