1、過于惡煞;

   四柱之中，惡煞，當(dāng)然是不好的。如果惡煞會聚，則是災(zāi)禍的象征。如果八字中這些惡煞遭遇三刑或者六沖，受到了八字中的喜用;或者貴神，比如財星、官星，或者天乙、月德、天德、即使遇到好運相催，也難以享受到福慧。

   2、過于貴人;

   四柱之中，貴人主要指天乙、天月二德等等。如果八字中有這些貴人扶助用神，局中財官不受到刑破，就算格局不好，生活顛沛也不會遭遇什么危險。所謂過于貴人，其災(zāi)自愈。不過貴人雖多，在八字中不能起到制服惡煞的作用，或者扶住用神的作用，也是貴人功用不彰的體現(xiàn)。也主其人，雖然平安祥瑞，但是，作為往往不高、比較平淡。女命的話，則有依附貴人的跡象。

   3、過于用力;

   柱中之物，自然為妙。假如過分用力扶持，終歸不美。比如局中有財，但是命中沒有財星，一定要求食傷所生為用;如果食傷出現(xiàn)在不恰當(dāng)?shù)臅r間，有無氣，有必須要比劫生助食傷。因為比劫畢竟是財星的天敵，恐怕求財也很困難。或者八字中用神遠(yuǎn)隔，需要外沖遙合，這些都是過于用力的表現(xiàn)。其成就一定不會一番風(fēng)順，波折很多，比較艱難。

   4、過于有情;

   命局中五行之物，不能夠太過有情，假如過于有情，就是牽絆，迷戀而不能脫離屬于自己的小圈子，無法看見大千世界。無疑容易成為井底之蛙，也容易自我滿足、自我陶醉。所以這類人往往缺乏遠(yuǎn)大的志向，一生中往往沒有多大的作為。這個方面，主要是指八字中合多，比如：甲子與己丑，內(nèi)外都合，如果八字中再沒有才官印綬來動甲木之心，那么甲木就會因為貪戀己土，事業(yè)發(fā)展受到牽絆。

   5、過于冷清;

   八字中庚辛、三秋主冷清;局中金水成像，不見和暖之氣，行運又在西北金水旺地，則主其人都獨食孤眠，沒有妻室兒女，孤獨寂寞，不堪其憂。或者即使有兒女、妻室，但是也相當(dāng)于沒有。往往缺乏天倫之樂，多凄苦悲涼和憂思。

   6、過于執(zhí)實;

   執(zhí)實，是指這個人缺乏變通。在八字上來說，就是一味用神，但卻缺乏喜神生助，或者通關(guān);只是一味用神制克忌神。比如，取官星為用，四柱中卻沒有財星輔佐官星;取印綬為用，而四柱中卻沒有七煞相佐。或者柱中多合，用神在一定條件下轉(zhuǎn)換成忌神。體現(xiàn)在生活中，就是這種人往往比較執(zhí)著，太過實在，缺乏變通;也缺乏助手，或者外力輔佐。人要成功，君臣佐史，一樣不能或缺，所以這種人成功也比較難，原因就是為人往往不能豁達(dá)。

   7、過于燥烈;

   四柱純火，生于夏至之前，就會火性燥烈;需要濕土改造其性，遇到壬癸水來滋潤，也無濟(jì)于事，反而激發(fā)火性，導(dǎo)致兇危。符合這種格局的人，如果行運在水旺之地，則可能早夭，孤單貧困，或者因為盲目和沖動而觸犯刑律;或者因為盲目和沖動，導(dǎo)致兇亡。這種人適合武職，行運好的話，則有富貴。不過多不利六親，出生難以顯赫，即使顯赫，也有破敗。

   8、過于寒薄;

   所謂過于寒薄，最典型的例子，就是四柱純陰，又出生在十月，空絕五行之地。日干又見衰弱，局中沒有丙火出干，哪怕藏支也沒有，這就是寒薄之象。

   其實，這種格局，還有，出生在冬三月，局中再見申子辰水局、或者亥子丑水方，或者局中辰丑、申酉多見，且缺乏調(diào)候之神的人。只要格不成潤下，就是過于寒薄之人。

   主其人或者出生寒門、或者少時難得父母疼愛，有難得發(fā)達(dá)之象。即使行運在和暖之鄉(xiāng)，也難奮發(fā)有為。

   過猶不及，就是事物走向自己背離的寫照;是指四柱中五行、神煞等相互搭配集中歸屬于一種性質(zhì)，或者呈現(xiàn)出相似的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，各種元素反而不能產(chǎn)生有利于命理的合力。

   大家需要明白的是，這里所說的某種五行太過，有些過猶不及;不是指五行處于從、化的狀態(tài)。因為從化了，就是一種獨像，號稱一體，或者全體之象，這樣一來，就不是不及了，而是全及了。

   那么，過猶不及，有什么危害呢?這個需要分別說明：

   四柱命理，千變?nèi)f化;乃是因為大千世界，變化是其本質(zhì)。但是，萬變不離其宗。這個宗，就是本性、本原、本態(tài);也是事物處于中和、中庸的狀態(tài)為佳。過猶不及，事物就容易使之偏頗，發(fā)展到極致;物極必反，就是一種異化，事物失去本來功用。